西藏因为其特殊的宗教文化，与瑰丽的自然风貌，一直是很多人心中的诗和远方。这里也拥有纳木错、色林错、羊卓雍措等世界著名的湖泊，在青藏高原的淡水湖泊超过了1500个。其中羊卓雍措的美冠绝世界，像一颗镶嵌在高原上的蓝宝石。

 

　　​据不完全统计，羊卓雍措中的鱼总量重达8亿公斤，鱼的密集程度甚至能达到半水半鱼的状态。不夸张地说，就是路过的行人用网兜往湖里随手一捞，都能够捞起当天晚饭的量，但是在西藏却没人吃鱼。

 

　　首先，因为藏族人的宗教信仰的原因。藏族人主要信仰的是自印度传过来的佛教，与本地宗教融合后产生的的藏传佛教，而佛教主张不杀生。所以藏族人民在宰杀牛羊时都会请当地的喇嘛来为其超度，所以为了口腹之欲大量捕杀生灵显然是佛教不允许的。

 

　　再加上按照佛教的传统，当地人会选择一个良辰吉日来将动物进行放生，而且由于方便，多会选择水生动物。

 

　　​但是在藏族文化中，食用放生的生物是严重触犯教条的行为，加上被放生的鱼类身上的标记会被冲走，所以如果人们吃鱼的话，就很难分辨即将食用的鱼是不是别人放生的。为了避免犯忌，藏族人干脆放弃了吃鱼。

 

　　除此以外，在藏族人民原本信仰的苯教文化中，龙神“鲁”是重要的水界神灵，而很多水生动物都是“鲁神”的化身。

 

　　相传，冒犯“鲁神”会得各种各样的怪病，所以他们不吃鱼的原因，还有因为害怕亵渎神灵，从而为自己招致灾祸。

 

　　还有就是西藏地区的水葬文化。在喇嘛为亡者念经超度后，由死者亲属来处理尸体，他们往往会在尸体上绑上二十多公斤重的石块，将尸体完整地沉入水中；也有地会肢解或者剁碎后沉湖的，这样做的目的是为了方便水中的生物食用，从而帮助死者早日达成“天人合一”。

 

　　​藏传佛教认为，人死后灵魂将会进入轮回，而留下来的肉体只是一副无用的皮囊，与其留在世间腐烂，不如用其喂养万物生灵，回归自然。而且水是佛教中的圣物，藏人认为水能够荡涤干净亡者前世的罪过与污秽。

 

　　由此，西藏的很多湖泊成为了约定俗成的水葬场。还有人担心鱼在吃了人肉后，身上携带的细菌与病毒也会进入鱼的体内，出于安全考虑，人们也不愿意去吃这些鱼。

 

　　其实，这一条原因没有多少根据，因为世界上每天都有太多的生物死亡，死后就会进入生态循环。就比如说大海中死去的鲸鱼就会被其他生物分食，所以只要水源是流动的，那么就太会出现类似的情况。

 

　　​最后，西藏地处高原，海拔高且气候寒冷，当地的生产模式是半农耕半游牧的结构，所以藏民们的身体需要高热量食物来供应能量。鱼类虽然富含蛋白质和钙类，但是却不能满足藏族人的日常能量需求，所以当地人更习惯食用热量更高的牛羊肉而非鱼肉。

 

　　种种因素造成了西藏成为现在的“天然鱼库”，因为藏民们的对自然抱有敬畏，所以自然也慷慨的馈赠了他们礼物。